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願得吉祥!
勝王釋迦佛以五照見,感知佛法需要重宏揚,
變化身為佛法繼承人,法王熱那室利我頂禮.
⋯⋯ 直貢噶舉教主吉天頌恭(又稱覺巴仁波切)於西元1179年建立直貢寺法幢至今833年，雖經時代洪流變遷，但歷代法王及許多偉大的上師們的努力弘揚直貢噶舉之殊勝教法不輟，法源長流不息,串起珍貴如黃金般殊勝之法脈；現今依然有許多實修的瑜珈士、成就者及禪修大師，目前直貢法緣道場遍佈亞歐美各大洲，現任直貢法王新進在紐西蘭也興建了閉關中心。
教主覺巴‧仁欽白實証佛陀廣深之教.証二法，當時曾有追隨者(僧眾)十數萬人之多，在為吉祥塔開光或舉行佈薩儀軌時，僧眾的袈裟所發出的光焰使直貢的上方天空都變成了紫色。
至尊覺巴‧仁欽白總是把周圍僧眾和寺院四周的花草樹木等一切都視作上師-帕摩竹巴的化身，心中恆時憶持對上師的無限敬信。
有一天，帕竹上師對弟子至尊覺巴‧仁欽白及達隆塘巴說：〝雅恰藏布的江水今天好像在往上流，你們倆個去看個究竟。〞〝達隆塘巴看了回來說：〝雅恰藏布的江水正在往下流〞，而覺巴‧仁欽白因對上師至高的虔敬，心想上師的話肯定包含著因緣含義，於是稟報上師說：〝江水正在往上流，衛藏多康三地已經被水淹沒了。〞如此具備了廣大事業的緣起，後來聚集追隨至尊覺巴‧仁欽白的僧眾曾有十八萬人之多，當時流傳「山皆直貢山,壩皆直貢壩」.至尊覺巴.仁欽白不僅茹素.且持守日中一食之頭陀行.其追隨之僧眾也均如是簡單素樸隨處而坐，樹下、岩洞、帳棚.土崖洞下.均可捨棄此生，持守頭陀功德而行.
至尊覺巴‧仁欽白的歷史轉世，在許多顯密經典中都有記載，尤其在〝國王箴〞中更明白清楚授記：赤松德贊法王所建的吉祥桑耶寺的東北方，有個名叫直的法源地，豬年降生如來仁欽白，十萬菩薩化身所簇擁，將在東方不動佛剎土，會有一位無垢賢能成為圓滿究竟之大王。
直貢法嗣清楚記述：教主覺巴‧仁欽白曾化身龍樹菩薩，也曾化身為金剛手制伏了諸魔天等，做了廣大的佛法事業.圓寂前留下諭示:"此禪定聚岩石(意指直貢寺)與我三世不分離,圓寂後不要用金銀鑄造身像和靈塔等.大手印與戒律無分別,要愛護戒寶."於公元1217年藏曆4月25日黃昏時節，覺巴‧仁欽白應化圓滿，化身收攝於法界，至翌日凌晨時，前往多處不可思議之佛土，一化身前往東方妙喜界所屬離塵界怙主帕摩竹巴尊前，在妙喜界之不動佛尊前亦有一化身，在兜率天彌勒菩薩座下，聽受《大法鼓經》，另外在天界和楊柳宮各有一化身。主要的化身在東方大遍佛土，此佛土純金所成，清淨、圓滿、莊嚴。至尊在此土身著白色自然比丘衣，為不可思議之弟子講經說法。奉持至尊仁欽白教法的人，只要臨終時對至尊懷有堅定的敬信，生命一終結即刻就能到至尊尊前。此時，至尊那具輪相的右手置於你頭頂對你說：「徒兒，你來得順利嗎？」使你從痛苦中得以解脫。這是在傳記《見而有益》中所說。有關至尊圓寂後前往各處佛土的吉祥聖況，在傳記《十方三世》中記載：「前往遍佈、妙喜、兜率、楊柳宮等所有界。」
現今正值內外情器急遽衰敗毀壞的時期，濁世人心五毒之貪、瞋、痴、慢、妒熾盛，所作之業惡多善少,招感天災人禍國土不堅；此時佛陀清淨究竟的解脫正法如海上燈塔，能令擺盪暗夜波濤洶湧的船隻，接引回靠安全的岸邊。
聖者已矣教法常存，三寶的慈悲如太陽的光明無私的照耀群生，於寶島台灣,在所有直貢噶舉上師們的帶領下,利益了無數有情的相續‧台灣直貢噶舉總會為緬懷教主功德，延續直貢慧命，每年舉辦〝教主吉天頌恭紀念法會，令廣大有緣信眾藉此殊勝法緣,喚醒.開展本自清淨之覺性.祈願所有聽聞、見到、隨喜參與者，皆能獲得教主直貢巴的殊勝加持，種下解脫成佛的種子，生生世世不離清淨真實師,菩提道上恆時平安喜樂，善妙增廣!
法會時間:2012年5月19日09:00 - 17:00 (備有素食午餐)
法會地點:劍潭海外青年活動中心 (經國紀念堂2樓 群英堂)
台北市士林區中山北路4段16號
法會內容：直貢巴上師供養儀軌及薈供、消災、超薦、法王長壽祈請文、法教廣弘祈願文、迴向
報名方式：2012年4月27日(星期五)前洽詢主辦單位及執行或協辦單位報名，或於法會當日現場報名，歡迎十方大德信熱烈參與同霑法益。
主辦單位：台灣直貢噶舉 總會www.dktaiwan.com TEL：02-2747-4155
執行單位：竹節佛學會www.drubgyu.org TEL：02-2764-3146
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